Doris Schweitzer

„Rechte der Natur“ als kritische Intervention?

In den Debatten und politischen Kämpfen um die „Rechte der Natur“ lassen sich auf Seiten der Befürworter*innen drei zentrale Argumente identifizieren: die Ermächtigung lokaler Gemeinschaften, die Dezentralisierung des Menschen im Recht sowie die Etablierung eines antikapitalistischen Gegenrechts. Mit Blick auf die philosophischen Arbeiten von Michel Serres zum Naturvertrag sollen diese drei Argumente kritisch hinterfragt werden. Dadurch soll ausgelotet werden, wie man sich einem Verständnis der „Rechte der Natur“ als kritische Intervention nähern kann.

Doris Schweitzer studierte Soziologie und Rechtswissenschaften bevor sie mit der Arbeit Topologien der Kritik. Kritische Raumkonzeptionen bei Gilles Deleuze und Michel Serres promoviert und mit der Arbeit Juridische Soziologien. Recht und Gesellschaft von 1814 bis in die 1920er Jahre habilitiert wurde. Seit Oktober 2021 ist Doris Schweitzer Inhaberin der Professur für Soziologie mit dem Schwerpunkt Soziologische Theorie und Theoriegeschichte an der Goethe-Universität Frankfurt am Main. Zu ihren Arbeitsschwerpunkten gehören: Sozial- und Gesellschaftstheorie, Epistemologie und Genealogie soziologischer Gesellschaftsanalysen sowie Materialismen (neue und ältere) und Rechtssoziologie. Aktuell forscht sie zu Fragen der rechtlichen Neuordnung der Dinge und dem Recht des Anthropozän.

Markus Wissen

Imperiale und solidarische Lebensweise

Der Grundgedanke des Konzepts der imperialen Lebensweise ist, dass nicht-nachhaltige Produktions- und Konsummuster auch deshalb so stabil sind, weil es gelingt, ihre sozial-ökologischen Kosten in Zeit und Raum zu externalisieren. Die Zuspitzung der ökologischen Krise zeigt jedoch, dass diese Möglichkeit immer weniger gegeben ist. Ressourcenkonflikte nehmen zu, Katastrophenereignisse häufen sich auch im globalen Norden. Die Krise der imperialen Lebensweise wird mit Strategien der ökologischen Modernisierung zu bearbeiten versucht. Auch autoritäre Ansätze, die ein überkommenes Wohlstandsmodell für einige wenige exklusiv zu sichern versuchen, erstarken. Daneben und dagegen gibt es jedoch Initiativen, die für andere gesellschaftliche Naturverhältnisse und den Abbau von sozialer Herrschaft, kurz: für eine solidarische Lebensweise, kämpfen. Der Vortrag beleuchtet diese widersprüchlichen Entwicklungen und erörtert die Chancen emanzipativer Ansätze in der gegenwärtigen Krise.

Markus Wissen, Dr. phil., ist Professor für Gesellschaftswissenschaften an der Hochschule für Wirtschaft und Recht Berlin und Fellow am Institut für Gesellschaftsanalyse der Rosa-Luxemburg-Stiftung. Er lehrt und forscht zu gesellschaftlichen Naturverhältnissen, imperialer Lebensweise und sozial-ökologischer Transformation. In der Rosa-Luxemburg-Stiftung engagiert er sich als Sprecher des Graduiertenkollegs Krise und sozial-ökologische Transformation sowie als Mitglied des wissenschaftlichen Beirats und des Gesprächskreises Zukunft Auto, Umwelt, Mobilität. Zudem ist er Redakteur der PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft. 2017 hat er zusammen mit Ulrich Brand das Buch Imperiale Lebensweise. Zur Ausbeutung von Mensch und Natur im globalen Kapitalismus im Münchener Oekom-Verlag veröffentlicht.

Agnes Stillger

Für den Erhalt des Gleichgewichts alles Lebendigen. Ökologie-kritische Kunstpraktiken in Afrika

Die Verbindung von Wissenschaft, Macht und Maschinerie des europäischen Kolonialismus zielte darauf ab, weltweit 'billige' Naturen (J.W. Moore) zu entdecken und anzueignen, begleitet von neuen Formen die Welt zu kartographieren und zu quantifizieren. Die gewaltsame Unterwerfung der Erde im racial Kapitalozän zugunsten des Globalen Nordens (F. Vergès) geht aus einem von Dichotomien geprägten westlichen Denken hervor, für das alles Außer-Menschliche objektifizierbar ist. Bereits Frantz Fanon forderte in The Wretched of the Earth einen dekolonialen Naturbegriff. Kunstpraktiken in Afrika setzen wichtige Impulse für ein öko-kritisches Umdenken, unter anderem durch die Wiederentdeckung von Kosmologien, Traditionen und Sprachen, die alle Lebewesen und die materielle Welt als Teil eines Systems von lebenserhaltenden Beziehungen verstehen.

Agnes Stillger studierte Kunstgeschichte in München mit einem Schwerpunkt der zeitgenössischen Kunst Afrikas. Seit 2021 ist sie Doktorandin am Graduiertenkolleg „anschließen – ausschließen“ - Kulturelle Praktiken jenseits globaler Vernetzung an der Universität zu Köln. Sie war an diversen  kuratorischen Projekten zu transkontinentalen Austauschprozessen beteiligt u.a. Flow of Forms / Forms of Flow. Designgeschichten zwischen Afrika und Europa und Seeds For Future Memories. Voicing the two ends of migration. In Florenz veranstaltete sie 2019 das Symposium Transverse Trajectories. Speculative routes out of ruinous landscapes. Aktuell entwickelt sie gemeinsam mit Künstler*innen aus Dakar und Berlin das Projekt Dry Ocean, das sich mit pluriversem Wissen  befasst.

Thom van Dooren

Stories from the Snail Ark: Hope in a Time of Loss (Vortrag auf Englisch)

Die Hawaii-Inseln waren einmal die Heimat einer der vielfältigsten Ansammlungen von Landschnecken der Welt, mit über 750 verschiedenen Arten. Die meisten dieser Arten sind heute ausgestorben, und die meisten der noch verbleibenden sind ebenfalls vom Aussterben bedroht. Dieser Vortrag befasst sich mit den Bemühungen von Naturschützer*innen, diese vom Aussterben bedrohten Arten zu erhalten, indem sie sie in eine streng kontrollierte Umgebung in Gefangenschaft überführen. Da wir uns immer tiefer in das sechste Massenaussterben auf unserem Planeten hineinbewegen, werden diese Art von Auffangbemühungen für ein breites Spektrum von Tieren und Pflanzen immer häufiger. In diesem Zusammenhang wird dieser Vortrag die Praktiken der Sorge untersuchen, die diese Orte beleben und darauf abzielen, Arten am Rande des Aussterbens ein wenig länger zu halten, und fragen: Welche neuen Formen der Hoffnung und der Trauer sind erforderlich, um diese Zeit des Verlustes verantwortungsvoll zu begehen?

Thom van Dooren ist stellvertretender Leiter des Sydney Environment Institute, Associate Professor an der School of Philosophical and Historical Inquiry der Universität in Sydney, sowie Professor II an der Oslo School of Environmental Humanities der Universität Oslo. Seine Forschungen und Schriften konzentrieren sich auf einige der vielen philosophischen, ethischen, kulturellen und politischen Fragen, die sich im Zusammenhang mit dem Artensterben und den menschlichen Verstrickungen mit bedrohten Arten und Orten stellen. Er ist der Autor von Flight Ways: Life and Loss at the Edge of Extinction (Columbia UP 2014), The Wake of Crows: Living and Dying in Shared Worlds (Columbia UP 2019) und dem in Kürze erscheinenden Buch A World in a Shell: Snail Stories for a Time of Extinctions (MIT 2022). www.thomvandooren.org

Beate Gütschow

Bericht aus dem Forschungsfreisemester

Die an der KHM lehrende Künstlerin wird aus ihrem Forschungsfreisemester berichten. Beate Gütschow beschäftigt sich mit unterschiedlichsten Aspekten der Klimakrise: Sie dokumentiert Schäden, fotografiert Greenwashing, die industriellen Verursacher*innen und Klimaproteste. Aus diesem Material baut Beate Gütschow fotografische Montagen und Kollagen, sie entwickelt Text-Bildkombinationen und dokumentarische Bildserien. Bestehende Bilder der Klimakrise werden modifiziert und kommentiert, um sie einer neuen Sichtbarkeit zuzuführen.

Alenda Y. Chang

Cloudy with a Chance of Play (Vortrag auf Englisch)

Die Zukunft der Spiele ist ungewiss. Das Spielen im einundzwanzigsten Jahrhundert wird von vielen Faktoren abhängen, auf die wir keinen Einfluss haben – von den Außentemperaturen bis hin zu den Lieferketten für elektronische Geräte und Komponenten. Die gängige Meinung über Computerspiele lautet jedoch in etwa so: Spiele gewähren den Spieler*innen eine begrenzte Handlungsfähigkeit in einer begrenzten Situation; Spielen ist folgenlos, fast prophylaktisch, eine Möglichkeit, mit Identitäten und Szenarien zu experimentieren, ohne Konsequenzen befürchten zu müssen. Wie könnte uns also das Nachdenken über die klimabedingte Zukunft durch Spiele an die Verletzlichkeit und das Risiko erinnern, die auch im Mittelpunkt der Spielerfahrung stehen? Und wie können wir in einer Zeit, in der von Jugendlichen angeführte Umweltbewegungen die Aufmerksamkeit auf die Trägheit der Erwachsenen und ihrer Führungsgremien lenken, indem sie oft auf das vorzeitige Ende ihrer Kindheit verweisen, dafür plädieren, dass Spiele immer noch ein relevanter Diskurs für das Anthropozän sind und nicht nur drohen, zu seinen Relikten zu verkommen?

Alenda Y. Chang ist außerordentliche Professorin für Film- und Medienwissenschaften an der University of California, Santa Barbara. Changs Arbeiten sind in zahlreichen Fachzeitschriften erschienen, darunter Interdisciplinary Studies in Literature and Environment, Qui Parle, electronic book review, Feminist Media Histories und Resilience. Ihr 2019 erschienenes Buch Playing Nature: Ecology in Video Games (University of Minnesota Press) entwickelt einen umweltorientierten Rahmen für das Verständnis und die Gestaltung digitaler Spiele. An der UCSB ist Chang Co-Direktorin von Wireframe, einem Studio, das kollaborative theoretische und kreative Medienpraxis mit Investitionen in globale soziale und ökologische Gerechtigkeit fördert. Außerdem ist sie Mitbegründerin und Mitherausgeberin der Open-Access-Zeitschrift Media+Environment der UC Press.

Nicole Seymour

Climate Change and the Limits of Satire (Vortrag auf Englisch)

In diesem Vortrag wird Nicole Seymour auf ihren bisherigen Forschungen zu Humor und nordamerikanischem Umweltschutz aufbauen, um zu erörtern, was viele Kommentatoren als aktuelle Krise der Komödie bezeichnet haben. Wie die Kritikerin Alison Herman argumentiert, befindet sich die US-Satire in einer Sackgasse, weil es „schwer" ist, sich etwas einfallen zu lassen, das lustiger, seltsamer oder schockierender ist als das, was bereits in unseren (Nachrichten)-Kanälen läuft". Doch wie Seymour und ihr Kollege Anthony Lioi kürzlich herausgefunden haben, könnten die Bedenken über diesen "Wettkampf um die Steigerung des Erhöhten" übertrieben oder zumindest unangebracht sein. Als Fallstudie betrachtet Seymour die afroamerikanische Komikerin Sarah Cooper, die mit TikTok-Videos, in denen sie Donald Trumps Reden zum Klimawandel und zu anderen Themen lippensynchronisiert, viral ging. Seymour stellt fest, dass Coopers Lippensynchronisation eine innovative satirische Technik darstellt: Anstatt eine politische Realität zu übertreiben, verkörpert sie sie neu und entfremdet damit die Zuschauer*innen von ihr - sowohl aus Gründen der Erleichterung als auch der Kritik. Seymour erkennt in Coopers Werk auch eine Hommage an die Geschichte der afroamerikanischen Satire, die dazu diente, „die eigene Klugheit, das eigene Gefühl und schließlich die eigene Menschlichkeit im Angesicht ihrer ständigen Leugnung zu demonstrieren" (Danielle Fuentes Morgan). Seymour kommt zu dem Schluss, dass die Satire im Zeitalter der Klimakrise immer noch eine wichtige, wenn auch begrenzte Rolle spielt.

Nicole Seymour ist Wissenschaftlerin im Bereich der Environmental Humanities, mit Schwerpunkten auf zeitgenössischer nordamerikanischer Literatur, Film und Kultur. Sie erforscht alternative Traditionen des Umweltaktivismus und des Affekts. Ihre jüngste Monografie Bad Environmentalism: Irony and Irreverence in the Ecological Age (University of Minnesota Press, 2018) zeigt, wie Kulturschaffende Modi wie Drag und Camp einsetzen, um Umweltprobleme zu thematisieren und dabei die „Weltuntergangsmüdigkeit" und andere stagnierende Emotionen zu umgehen. Im Mai 2022 wird in der Reihe Object Lessons von Bloomsbury ihre Umwelt- und Kulturgeschichte des Glitzers veröffentlicht. Seymour war Stipendiatin am Institute for Advanced Studies in the Humanities an der Universität Edinburgh und am Rachel Carson Center for Environment and Society in München. Derzeit ist sie außerordentliche Professorin für Englisch an der California State University, Fullerton.