Dieses Seminar sammelt die Spuren des Vagabundierens aus den vergangenen fünf Semestern, bringt sie neu zusammen und verwebt sie mit weiteren Praxen des deviantisierten queeren Vagabundierens. Wir werden also manches wiederholen und anderes erstmals gemeinsam diskutieren. Das Seminar ist offen für alle Interessierte. Die Vagabundierenden sind eine der historischen Gegen-Figuren von kapitalistischer Produktion und Lohnarbeit, von bürgerlicher Ehe und sesshaften Lebensweisen. Sie gelten als faul, arbeitsscheu, wild und unabhängig. Sie erscheinen im 16. Jahrhundert, wenn die Allmende in Eigentum verwandelt wird, große Armut entsteht und viele ihrer Subsistenzgrundlage beraubt werden. Die Vagabundierenden haben mehrere Verwandte, zu denen die so genannte ‚Hexe‘ und die Verrückten gehören. Sie werden kriminalisiert, verfolgt und eingesperrt, oft zusammen in Arbeitshäuser. Im 19. Jahrhundert werden viele Arbeitshäuser zu Psychiatrien. Vor diesem Hintergrund verstehen wir noch einmal anders, - was es bedeutet, wenn der revolutionäre anarchische katalanisch-französische Psychiater François Tosquelles vom „Recht auf Vagabundieren“ spricht und seine psychiatrische Praxis von der Bewegung und von den Füßen aus denkt; - was der radikale Pädagoge Fernand Deligny meint, wenn er „autistische“ Kinder in ihrem Herumstreifen beobachtet und mit anderen zusammen eine daran angeschmiegte Lebensweise praktiziert und wie das mit der nomadischen Linie bei Deleuze und Guattari zusammenhängt. Auch können wir die Filme von François Truffaut zu vagabundierenden Jugendlichen, die die Nouvelle Vague begründet haben, anders lesen. Mit Silvia Federici lernen wir mehr über die historischen Widerständigkeit der Vagabundierenden und wie sie mit der Hexenverfolgung verwoben sind. Auch Michel Foucault sieht diese widerständigen deviantisierten Figuren und analysiert ihre historischen Funktionen zusammen mit der Einhegung des Wahnsinns und deviantisierten Sexualitäten and Geschlechtern. Maurizio Lazzarato verbindet das Recht auf Faulheit mit Duchamp, und Angela Melitopoulos zieht Linien zwischen dem Vagabundieren und dem Konzept der „Autonomie der Migration“. Schließlich verbinden wir die historischen Vagabundierenden mit den „Herumtreiberinnen“ in der DDR aus dem Roman von Bettina Wilpert. Unter anderem lesen wir Ausschnitte aus: Federici, Silvia, Caliban and the Witch. Women, the Body and primitive Accumulation, New York 2004. Foucault, Michel, Wahnsinn und Gesellschaft, Frankfurt/M. 1973. Foucault, Michel, Die Strafgesellschaft. Vorlesungen am Collège de France 1972-73, Berlin 2015. Foucault, Michel, Die Anomalen. Vorlesungen am Collège de France 1974-75, Frankfurt/M. 2007. Deleuze, Gilles/Félix Guattari, Tausend Plateaus. Kapitalismus und Schizophrenie, Berlin 1992. Lazzarato, Maurizio, Marcel Duchamp und die Verweigerung der Arbeit, Wien 2017. Deligny, Fernand, Das Floß in den Bergen, Berlin 1980. Tosquelles, François, ‘Une politique de la folie’, in: Chimères. Revue des schizoanalyses, 13/1991. Wilpert, Bettina, Herumtreiberinnen, Berlin 2022. Soweit vorhanden, werden die Texte auch auf Englisch zur Verfügung gestellt.

In the mid-Eighties, German media theorist Friedrich Kittler called out all modern communication as a “misuse of military equipment”. Historians of the internet know, though, that this by now is only half of the truth. The web as we know it today has been shaped not only by the demands of modern warfare, but also by the demands of the global porn industry. Many of the current technologies and practices that shape our online landscape — pop-up ads, subscription services, online credit-card transactions, e-commerce, online marketing, video conferencing software, and above all, internet speed — owe their widespread adoption, in part, to inventive porn entrepreneurs. In this seminar, "Networks" and "Queer Studies" team up to explore the history of the internet through the messy relations that exist between the world wide web, network-centric warfare, and porn. During the seminar, we’ll dive into the early beginnings of the world wide web through the lens of GIF-porn, Ascii erotica, cyber sex suits, online advertising, data extraction, social network analysis, open-source intelligence, drone warfare, streaming, and speed. We will engage with a variety of perspectives by reading and/or meeting feminist porn entrepreneurs, whistleblowers, activists, artists, and researchers closely connected with the topics.

Lesbian vampires, creepy housekeepers, Bond villainesses, monstrous queer children, murderous dandies, bisexual femme fatales, cannibalistic trans aliens, and very dangerous dykes populated 20th century cinema. Even in heavily censored phases of the medium’s history – such as the guidelines of Hollywood’s Hays code – queer representations have always found their way to the screen, not seldomly as villains. Some of these villains became beloved cult figures in queer communities – at least for a time. Today, many of them are at best considered ‘problematic favs’. Yet others are viewed as bad representations, unredeemable even for ironic celebration. Tracing the histories of queer villains, we will watch pre-stonewall Hollywood films of the Hays code era, exploitation films, 60s Japanese art films, Gothic Horror, Disney, ………… and talk about censorship, the allure of queer villains, and representational justice.